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苦难的作文500字

www.0s.net.cn 时间:2019-09-26 17:00:47 编辑:何沛玲

不如拥抱苦难

  李依帆

  神奇的造字者造出了“苦”字,它与生命如影随形,藏匿于人生百态。从呱呱坠地的第一声啼哭,似乎就是生命对苦的迎接礼,及之后的一切行为举动皆为承受苦难埋下伏笔。苦只是匆匆略过生命里的几分钟,却令我们用余下的所有时光来回忆。 来源:日记http://wWw.0s.nEt.cn

  苦是最杰出的艺术家,雕刻着每一个灵魂,或懦弱,或坚强,或胆怯,或无所畏惧······国学大师文怀沙,曾被癌症折磨于病床,一天他疼得不得了,可他又“突然笑起来”,他想“这个痛苦可以承受”想“我还活着”,后来,他悟到“我最大的幸福就是能够尝到你们所认为的痛苦,”还说“幸福就是对痛苦的认识”并写下这样的诗句“难得此生为苦行”。在病痛痛苦面前,文怀沙磨练出了乐观积极的意志,心态。拥抱苦难,以飞蛾扑火般的勇气,换得永恒的光明。

  苦是永不褪色的回忆录,记录着大大小小的琐事。回忆过去,或许会发现,停在记忆深处最清晰的往往不是那些美好日子,而是所谓的“苦”日子。第一次摔倒,第一次被责骂,第一次被怀疑······当时觉得无所适从,怨天尤地的时间,难熬的每一分钟,现在何尝不是最珍贵的记忆?其实又有什么大不了,拥抱苦难,才能看见它身后散发的万丈光芒。

  苦是最懂人心的智者,它不发一语,却能触发人心底最大的勇气。高考,进职考,人生看不清的勇气。被考试充斥了的人生,在这连往日人们最不屑的服务员一职都需要竞争的社会,如何不让人感叹一声“苦”?但无苦何来甜?没有竞争怎会有凌于他人之上的自豪感?没有付出怎会有年老后回顾一生的欣慰?上帝说:“人生来有罪,人生来便应受苦。”而人生本就是一场关于“苦”的修行。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”苦是成功的奠基石,你永远不知道下一秒会发生什么事。所以,拥抱痛苦,以盼望的心态,笑对痛苦,直面人生。

  不经历风雨,怎么见彩虹。没有付出过的人,根本没有资格忧叹生活带来的种种困境。敢于拥抱痛苦,乐于拥抱苦难,最终你会发现,那不过尔尔。


苦难

  当5?12汶川地震给人们带来的悲伤刚刚散去,青海玉树的强震又再次让我们彻夜难眠。在灾难面前,我们看到,所有人都在用自己的方式温暖着灾区,让人感动!然而,更让人感动的还是,坚强的灾区人民迎接救援慰问人们的一张张笑脸,一张张坚韧的笑脸,一张张淳朴感激的笑脸!这些笑脸映衬着玉树一定会有一个美好的明天!

  昨天看报道,一对在废墟中的患难夫妻,双双被救出后感慨地说,我们以后一定不再吵架了,不管钱多钱少,一定好好地过日子!看了他们说的话,真的让我沉思了好久。想再看一遍,可是由于类似的报道太多,再翻网页已找不到那篇文章了。

  但是,从昨天到今天,那对夫妇说的话,总是萦绕在脑海。是啊!逝者已矣,生者当如斯。活着的人更好的活着,就是对逝去的同胞最好的祭奠。能够笑对苦难的人民,一定会重启美好人生!仅此,在衷心祝愿已逝的玉树同胞安息之际,我还想说,让悲伤尽快散去,让更多的笑脸重回玉树大地,让曾经苦难的玉树重生!我相信这一天不会离我们太远!


苦难是场修行

  戴姣

  佛祖说,唐僧四人西天取经需经历九九八十一难方能成功。于是,一路上的妖魔鬼怪,一路上的艰难险阻都是一种历练,都是为了后来的得道成仙而做准备。

  其实人生也是这样,一次次苦难是一场场修行,作为修行者的我们,需要经历苦难才能品尝甘味。

  要经历过痛苦,才能感受幸福。冬季的肃杀,似乎抹去了一切生机,但在那墙角,有一枝梅迎寒绽放,它经历的,是一场接着一场的鹅毛大雪,它承受的,是伴着雪而刮的风,但它坚持着,挺拔的自己的身躯,怒放着自己的生命。终于,他成功了,他证明了万物并不都是一片死寂,他感受到了花瓣绽放的甜蜜。就像诗人所描述的一样:“墙角一枝梅,凌寒独自开。”经历过风雨后的腊梅,才更能体味生存的幸福和快乐。

  要褴褛很多年,才可以披上那袭战衣。司马迁遭受宫刑,这是何等的苦难,可是,他并没有自暴自弃,并没有向苦难低头,而是游行民间,搜集素材,终于写成《史记》流芳百世;史铁生在正值青春年盛时残了双脚,这是何等的苦难,可是他并没有放弃自我,看破尘世的他更加积极的投身到写作中,享受写作带来的乐趣;红军跋山涉水,越过金沙江,飞夺泸定桥,这是何等的苦难,过程是何等的艰辛。可是,不抛弃不放弃的红军成功会合,为后来打败日本侵略者的喜悦奠定了基础。褴褛的日子是苦难的修行,披上战衣的那一刻是成功的喜悦。

  要坚持不放弃,才能看到春暖花开的那一瞬间。苦难一直在我们周围,我们需要坚持生的希望,不放弃心中的梦想。可是现实生活中,有许多人不堪重负而选择轻生,这是肤浅的,也是幼稚的。人一生下来便注定要承受苦难,我们也伴随苦难长大,不放弃希望,坚守自己的梦想,终会等到春暖花开的那一天,品尝过人生的苦难,才能看到春暖花开的美丽。

  美丽世界多苦难,但是苦难总是能战胜的。我们要经历很多很多失败,才能站到那“一览众山小”的顶峰,所以苦难是场修行,等到你来修行,等待你来品尝甘甜。


与其在苦难中回味,不如学会放下

  花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;

  蜡烛燃尽了,但留下了一片光明;

  雷雨过去了,但留下了七彩霓虹。

  它们并没有因为自己的逝去而感动痛苦,相反,为自己做的贡献感到幸福,在这种痛苦中,它们学会了放下。

  与其在苦难中回味,不如学会放下。苏轼和黄庭坚一同被贬,但面对苦难,二人的做法却是大不相同。黄庭坚面对苦难,唉声叹气,食不下咽,而苏轼却处之淡然,活得有滋有味。我们不能改变事实,但是我们可以选择怎么面对苦难,与其去回味它,不如学会放下,这样才能过得更轻松、更快乐。

  与其在苦难中回味,不如学会放下。我很喜欢这样一段话:命运对每个人都是公平的,因为窗外有黑暗也有星辰,就看你能不能磨砺一颗积极的心和一双智慧的眼,透过岁月的风尘,寻觅到辉煌灿烂的星辰。时光如箭,倏忽而过,回头去看那些生命中散落的野花,艳红、明黄、苍蓝、银灰、萌绿……都是些数不尽的色彩与绚烂,哪里会有黑色的痛苦存在呢?人生应是光彩绚丽的,所以我们要学会放下苦难。

  与其在苦难中回味,不如学会放下。在高三这一年,有汗水,有泪水,甚至,也有病痛和怨悔。但这一切,在学会放下之后,都变得不那么重要了。在经历了苦痛、悲伤之后的我们,学会了与其在苦难中回味,让自己更加伤心,不如走出狭隘的自我,走出受束缚的环境,学会放下,去收获更加宽广的胸怀,去寻求更旷达、更辽远的人生境界,如此,我们才能活得更轻松、更快乐。

  要知道不管过去你经历过多少苦难,崭新的未来仍旧在等你,不要因一处残缺的风景而破坏自己赏风景的心情,不要因失去而悲伤,要知道就算失去一切,还会剩下未来。学会放下,成就自己。

  抬头,仰望,闭上眼睛,让微风来抚平内心的伤痛,让眼泪倒流回心底,让我们学会放下……


忘记疼痛,坦然面对人生

  蝴蝶忘记了在茧缚中血与肉的疼痛,在多彩的世界舞出绚丽的身姿;

  雄鹰忘记了在风雨中寒与冷的残酷,在浩瀚的天空下展翅翱翔;

  珍珠忘记了在蚌中汗与泪的交织,在缤纷的珠宝中绽出晶莹的光芒……

  人生中,一定会有沼泽、沙漠、狂风暴雨,但惟有忘记这些,笑对人生,方能活得坦荡。

  笑对人生不幸,弹出只属于自己的乐章。刘伟,因玩耍而失去了两个臂膀。面对身体的残疾,他非但没有沮丧,反而挑战自己,在游泳领域誓争荣光。然而上天并没有眷顾他,他因长期训练而导致身体再也承受不住大的运动。即便是这样,刘伟,仍没有放弃对未来的向往。游泳不行改弹琴,在没日没夜的练琴下,终于在维也纳金色大厅奏响了属于他自己的人生凯歌,因为他的不放弃,更因为他对苦难的不在意、笑对人生……终成一个顶天立地的人。

  忘记人生困苦,绘出美好的蓝图。梵高,如今他的画《向日葵》深受各艺术家的喜爱。可谁知,当初他的画是多么地不受欢迎,《向日葵》还是在他死后出的名。当初的生活是如此地艰苦,然而他忘记自己所处的环境,将自己投身于艺术领域中,他始终坚持自己的梦想,不消极避世,不消极愤世,终于有一天,他的画受到了赏识,受到了肯定。他不后悔,因为他对苦难的不在意,因为他的不消极,终成一个名至实归的艺术家。

  人生苦短,何需因一些小事而烦恼呢?人生必定会有波澜,但我们相信在狂风暴雨后,定会有鱼翔浅底的水天一色,在经历布满荆棘的小路之后,定会有开满鲜花的康庄大道。坦然面对人生,笑看人生的不幸,以乐观的态度对待它,就不会跟黄庭坚一样觉得很难吃了。

  如果没有曹雪芹的披阅十载,删改五次,没有他家庭的动荡,何以著出流芳百世的《红楼梦》?

  如果没有司马迁坚持不懈的努力,不顾牢狱之灾,何以有“史家之绝唱”的《史记》名扬天下?

  如果没有顽强的意志,失明的海伦?凯勒 何以写出《假如给我三天光明》?

  因此,忘记所处的艰苦环境,忘记不幸的身世,忘记所面临的苦难,展现自我,绽放属于自己的无限光芒。

苦难辉煌读后感

  听说,美国主流社会认为南北战争没有胜败之分,南北的将士们都是英雄。“没有任何一位南方政治家在战后遭到逮捕、审讯、定罪、清算或迫害。”这需要包容的精神。

  中国近现代的一百多年里,内战纷繁不断,绵绵不绝。我们应该有机会停止内斗,走向团结、民主、复兴之路,但都与我们失之交臂。近邻日本,在这期间没有内战,只有外战,虽经反复,但终成强国。当代中国尚面临向现代民主制度转型的重任,其间必会发生不同阶层、不同利益集团、新旧思想的激烈冲突,有冲突不怕,但不一定非要拿刀动枪去解决,枪杆子里面出来的东西只会走直线不会转弯,枪杆子里面打不出转型来。我们民族再也经不起内战的摧残,在这场转型中,我们要回到青年毛泽东的思想原点:

  “(一)我们承认强权者都是人,都是我们的同类。滥用强权,是他们不自觉的误谬与不幸,是旧社会旧思想传染他们遗害他们。(二)用强权打倒强权,结果仍然得到强权。不但自相矛盾,而且毫无效力。欧洲的‘同盟'’协约‘战争,我国的’南‘’北‘战争,都是这一类。所以我们的见解,在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。在对人的方面,主张群众联合,向强权者为持续的’忠告运动‘,实行’呼声革命‘──面包的呼声,自由的呼声,平等的呼声,──’无血革命‘。不主张起大扰乱,行那没效果的’炸弹革命‘,’有血革命‘”。

  我想,充满包容精神与历史责任感的转型需要请客吃饭,需要做文章,需要绘画绣花,需要雅致、从容不迫、文质彬彬,需要温良恭俭让。

  
《苦难辉煌》读后感

  去年就听过此书的介绍,后来一度脱销,没有机会拜读。上月逛书店,居然发现了此书,就赶紧买来拜读。

  此书比较真实客观地再现了历史,比我们曾经学习的教科书和市面历史材料都要现实些。此书不仅再现了我党历史上的辉煌,而且更重要的是反映了发展中的艰辛苦难、思想的交锋、主义的变迁、思想的分裂、残酷的环境、惨烈的失败、艰苦的斗争、无情的事实、英雄的没落、严酷的考验。

  英雄是怎样诞生的?不是天生的,是残酷的现实中磨练出来的,不是小说故事里的横空出世、一落地一出场就是钢铁的身体和毅志、高瞻远瞩洞穿世界、百战不殆。

  我们那些伟大的英雄和领袖们,怎样地从苦难走向辉煌,怎样把我们党发展壮大,怎样星星之火可以燎原地,怎样缔造了我们的共和国的。我们缅怀辉煌同时也缅怀苦难,不仅是简单的回忆和纪念,而是深刻解读那段真实的历史、激发我们更加热爱我们的党、国家和人民,为了国家和民族的伟大理想,贡献我们自己的力量。特别是在新的国内外形势下,怎样确定怎样的世界观和人生观、定位好自己,我们应该怎样对待我们的国家和人民、我们应该怎样看待当前的国际潮流、怎样看到国内发生的变化、怎样顺应潮代的发展。

  对于共产党员来说,流血拼命的战争年代已经过去了,在新的改革开放和经济建设历史使命前,应该怎样的态度?面对新的环境和考验,怎样保持住党的先进性。现在的确是形势变了,发展目标变了,内外环境变了,矛盾变了,复杂程度变了,我们该怎么办?走向何方?也许,从这本书中我们可以感悟到些什么,为我们的思想提供些什么,为我们的人生指示些什么。


苦难辉煌读后感

  最近读了<苦难辉煌>,本书描述了中国革命从孙中山起到长征结束这一段历史,用多种史料,对以往正史进行了补充。

  对书中以下几段有所感想

  1。有一点是两人(毛、蒋)共同的:皆以为自己必定且注定要完成某种不可言喻且不言而喻的历史使命

  在写到1945年重庆谈判时,毛主席烟瘾很大,一天能吸几十支,但知道蒋不抽烟时,只要蒋在场就一根也不抽,会谈连续达4小时之久,以后他对任何政要皆无这种特殊的礼遇。我认为,虽然主席当年骂蒋为“蠢货”,但内心还是对蒋的某些方面有所敬佩的(我认为是蒋坚决不投日、不做傀儡这一点),所谓英雄之间猩猩相惜也。

  2。西方领导科学认为领导力的形成依赖三大要素,一曰恐惧,二曰利益,三曰信仰。恐惧迫使人们服从,利益引导人们服从,信仰则产生发自内心的服从

  信仰属于最高级,但需要高超的技巧,是一个长期过程,而恐惧、利益虽然低级,但马上见效

  3。博古的幼稚

  当出共产国际派李德作为送款员,送一笔1万元的款项到中国,用于解救被捕党员,博古在知道李德有军事教育背景时,将他奉为军事高参,而李德指挥红军在第五次反围剿中,与国民党硬碰硬,红军付出了惨痛的代价。

  4。27岁那年,蒋在上海阅《曾文正公集》,竟至两目成疾,为蒋撰写年谱的毛思诚说,蒋“军事学即以巴尔克战术为基础,而政治学则以王阳明与曾文正二集为根柢也”

  毛主席亦曾说,吾于近人独服曾文正

  5。陈毅在抗日战争时期曾对黄克诚说,毛主席的伟大之处,在于他不二过

  自己犯了错误,会反省,总结经验,避免重犯。看见别人犯了错误,会分析,假如自己遇到同样情况,如何处理才不犯错误

  6。在各种危难关头,中国共产党的领导集体选择了毛泽东,而毛泽东也每每在危急关头,采纳了领导集体中最成熟和最深思熟虑的建议。所以邓小平后来说,毛泽东思想是全党集体智慧的结晶。领袖的真正英明之处,并不在善于提出建议,也在善于采纳建议。

  
《苦难辉煌》读后感 王秉权

  其实,透过影视剧,经过艺术加工的伟人事迹早已烂熟于心。

  我不想看神话了的人物,我只想客观的、真实的了解那些曾经创造历史的前辈是如何从苦难走向辉煌。并从中得到借鉴与启迪,指引我的职业生涯,以致我的人生。

  老实说,我读了《苦难辉煌》这本书的初衷也只是应付组织上的差事,起初,我像个心智没有成熟的孩子一样,执拗的觉得组织制定的书目,必然是高深的如同哲学般的不易理解,精致的如同影视作品般的经过高度提炼,因此心生排斥。

  不是这样的。

  抛开书籍本身的可读性强不说,我至少真实的从这本书中看到了上世纪二三十年代,国际大背景下,民族危难时,中国大地上的一种炽热与激情。

  这本书通过对我们熟悉而又陌生的一代伟人的客观描述,真实的再现了那个硝烟弥漫的年代里,一个个平凡的身躯如何坚持信仰、并最终缔造了不平凡的伟业的全过程。

  从中我领悟到,苦难本身就是一种财富,困境本身就是一条通往辉煌所必经的路,就看你能不能坚持,正所谓:“佛之修炼,无魔不成。”

  每个人都该有信仰,坚持本身就是一种信仰。

  现在,金融危机后时代的国际大背景下,全球竞争愈演愈烈,海工市场随着油价的起伏屡起波澜,国际海工制造大鳄凭借雄厚的资金和技术实力肆意打压海工价格。国内船舶新厂遍地开花,大量产能过剩和船市的激烈竞争迫使很多船厂转投海工。使本就硝烟弥漫的海工竞争雪上加霜。

  脚步未稳的中远船务海工也是风雨飘摇,国内国外压力剧增,真有一种前有追兵,后有堵截之感,抛开困境的大小与性质的本身,这一局面是否与那一带伟人曾经所要面对的境遇有几分相似呢?

  作为一名普通的技术员,虽然不必承受高层领导所正在经受的巨大压力,更不必参与高层抉择,然而山雨欲来的飘摇之感却早已涌入心头。

  既然选择了这个行业,在此时的大环境下,堪如走上了长征之路,我该何去何从。固然自己的力量相比较于风云变化的国际大环境真可以说是杯水车薪,蚍蜉撼树。然而,总有一些理念是自己必须要建立,总有一些信仰是自己必须要拥有。

  在我看来,那便是坚持。

  坚守自己的信仰,坚持做好自己的本职工作,把每一天都看作是万里长征上的一天,去努力实现自己的辉煌,事实上,坚持的本身不就是一种成功吗?

  我深知,每个人都有其特定的价值体系和异于他人的生存理念,我也一直坚信,人的成功一定是个性的成功,每个人都无法真实的理解与感受自己以外的人。

  我自然无意也无力改变他人的理念与信仰,然而我却一直坚信小到个人大到集体更大到国家,想要铸就辉煌,他所需的基本的潜质都该是一样的。

  本着“不管”牛市“还是”熊市“,抓住机遇就是优势”的市场理念,如若每个中远人都能抱定同一的信念,坚持做好自己该做的,百折不挠,千险不惧,我坚信,寒冬总会过去,苦难终有尽头,辉煌就在前方。


苦难辉煌读后感

  花了几近一周的休息时间,认真地阅读了金一南将军的鸿篇巨著《苦难辉煌》。该书以详实的的史料、独特的视角、炽热的情感,以红军长征为主线,为读者再现了 20 世纪二十至三十年代中国共产党人的艰辛探索、历尽磨难,浴血奋战,从几被消灭到走向辉煌的历史。读后感慨良多,受益匪浅。

  一、系统视野,揭示真相。

  本书最吸引我的,莫过于还原了历史的复杂和真实,作者的叙述更多的是站在中立的角度,用系统的观点,对这段惊心动魄的历史做了全景式的描述。这段苦难的历史,实际上是中国国民党、中国共产党、联共(布)与共产国际、日本昭和军阀集团四大力量,在中国这个大舞台上角力的过程。是毛泽东、斯大林、蒋介石及日本军阀精英与他们所代表的三种主义在中国的冲撞和较量的结果。这样的描述消解了读者对共产党发展的“神话式”、“脸谱化”认识。比如第一章作者就说:“苏俄在中国最早看好的是吴佩孚而不是孙中山,斯大林在中国最看好的是蒋介石而不是毛泽东。陈独秀也须看共产国际脸色。”很浅显地说明,领袖不是一日长成的,当时的共产党很弱小。再比如,第六章中引用了毛主席的讲话,证明四渡赤水时毛主席也打过两次败仗,所以书中如此评价:“毛泽东不是先知先觉,却以最大的历史自觉来到转折点。”这样的描述让我们对党的历史有了全新的感悟,真切体会到中国共产党在这段错综复杂的历史中脱颖而出,有她的历史必然性。

  二、历史最无情,历史最有情。

  “历史最无情,历史最有情”是本书最拨动我心弦的辩证语句。历史最无情,因为历史意味着过去,她没有假如,她无法倒回。历史也最有情,因为历史是由人民书写的。中国共产党人有太多的悲剧式人物。比如彭德怀、刘志丹,还有那些在肃反时期被杀的将士等等。最让我感动的是我党早期领袖人物李立三。 1930 年执行了三个月的立三路线后,他被解除政治局委员职务调往莫斯科,一去就是 15 年。且有两年是在监狱中度过。共产党早期领导最成功的安源工人大罢工,李立三作为工人俱乐部主任,是理所当然的领导者,但在文革前后均被人篡改。遵义会议后,本已清楚李立三与王明的不同,但为了照顾与苏联的关系,将近十年,仍将王明路线称作“立三路线的残余”,把残酷斗争过他的王明的错误也担在了他的身上。他三个月的错误结结实实的检讨了三十多年,他的功劳却无人提及。但随着时间的流逝,历史的真相一览无余,他的历史地位终被肯定,他的高尚品质必将流芳百世。

  三、实事求是,坚定信仰。

  中国共产党之所以能最后获得成功,就在于她不断地在经受磨难。这些磨难,首先表现为对真理的艰辛追求。正如文中写到,“十月革命一声炮响,给我们送来了马列主义,送来了组织指导,甚至送来了部分经费,但没有送来武装割据,没有送来农村包围城市,没有送来枪杆子里面出政权。”那么这些真理哪里来?从实践中来!因为实践是检验真理的唯一标准,共产党人用实事求是的态度,不唯上,不唯书,探索出了适合中国国情的革命理论。因此实事求是也就成了我们党的思想路线。

  其次表现为对共产主义坚定不移的信仰。中共党史上的生死存亡关头,就是长征。在前有围堵,后有追兵、天上有飞机、还有不断逃兵出现的情形下,如果没有共产主义的坚定信仰,是不可能完成四渡赤水、突破金沙江、强渡大渡河、爬雪山、过草地这样的史诗般壮举。长征像一把筛子,忠诚与背叛、崇高与卑鄙、牺牲与偷生、光荣与耻辱,都一一的甄别了出来。个人认为,长征的胜利,是我们党成熟强大的标志。

  以上三条的感悟,对校长的启发是什么呢?个人认为有以下三点:

  1 、决策需有“系统视野”。该书有两个成功之处,一是史料更为真实,二是把我们党的成长和成熟放在国际的大背景下。校长的决策也应该如此。因为当校长需要做出决策的时候,他得到的初始信息往往是零碎的、甚至是不真实的。因此校长首先应保证信息的真实和全面,这就需要调查和研究。在调查客观数据的基础上,在“基于学生发展”的理念引领下,校长应从促进学生发展的角度,分析清楚利害得失,作出慎重决策。以“教师绩效考核”为例,在制定具体的规则时,如果不系统的思考问题,很容易只专注于“教师”,而忽视学生。但实际上,教师的绩效应以学生发展的增量为准绳。

  2 、坦荡做人尽心做事。

  中国是一个关系社会,中国的学校就是一个关系小社会。社会上光怪陆离的现象,有时也会在学校发生。校长是学校的核心,一举一动很容易受到大家关注。因此,校长首先应该像书中的那些伟人一样,如彭德怀、陈毅、瞿秋白、徐海东、方志敏,做到坦荡做人,无愧于心。守住内心的真诚和对教育的忠诚,敢于维护学校的正义和公道,不计较自我得失。固然做不到伟人们的勇于牺牲,也无法建立伟人们的丰功伟绩,但至少应尽心做事,把有限的精力投入到做事上去,努力让学校有所发展。这也算是对学校的历史负责。

  3 、重视教师价值引领。

  毛泽东认为,党的建设是中国革命胜利的三大法宝之一,党的建设必须密切联系党的政治路线,应特别重视从思想上建设党。由此借鉴,对教师核心教育价值观的引领,是校长的最重要的任务之一,这也体现了校长价值(战略)领导力水平。因此校长首先应该结合教育发展趋势和学校发展的现状,科学规划,准确定位学校的办学理念。其次,要加强宣传,规范师德,强化培训,逐步让理念转化为行为。唯有教师真正认同了学校的办学理念,并在教育教学行为中显现出来,那才是校长教育价值引领成功的真正体现。

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