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水浒传读后感_读水浒传有感

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    我读了《水浒传》这本书后,感慨万千。其中令我印象深刻的故事有“鲁提辖拳打镇关西”、“武松打虎”、“血溅狮子楼”。 来源:日记http://www.0S.net.cn

    鲁智深在得知一对可怜的父女被卖肉的郑屠户欺负后,不仅仗义疏财,而且依靠智慧打死了镇关西,这说明了鲁智深的豁达、嫉恶如仇、打抱不平的性格。正是这种性格使他后来又救出好朋友林冲后,逼上梁山。

    我最佩服的就是《武松打虎》。他痛饮美酒之后,还能三拳两脚就打死一只老虎,这是怎样一种英雄气概,看到这里,觉得豪气冲天。为了给被毒死的哥哥报仇,他杀死了西门庆并自首,这体现了他敢作敢当的好汉气概。最后血溅狮子楼,怒杀蒋门神,一个行侠仗义的武松活灵活现的出现在作者的笔下和我的面前。

    《水浒传》的每一个人,都有一段不寻常的故事,最后都被逼上了梁山,使我更了解那个朝代的风俗!


    读了《水浒转》有感

    《水浒传》是施耐庵的作品,讲述了一百零八位英雄好汉起义,反抗朝廷政府的故事。

    文中主要人物有:宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊,他们个个武功高强,有勇有谋,先后共有一百零八位英雄好汉,分别是三十六路天罡和七十二路地煞。

    其中,最精彩的就是“武松打虎景阳冈”,因为武松喝了酒壮胆,上了景阳冈,把虎打死了,所以下山后就成了“打虎英雄”。

    武松连老虎都敢打,别说我们小孩了,就连大人也有时架招不住,武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎,但武松的勇气也是值得让人学习的。

    《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。

    虽然一百零八位好汉后来散了,也没起义成功,但他们的勇气实在令人钦佩。

    读了《水浒传》,让我的勇气也更加坚定了。


    《水浒传》读后感

    前几天,我读了《水浒传》这本书,这本书主要讲了北宋末年以宋江为首的108条好汉在水泊梁山起义的故事。

    这本书里有许多好汉,如行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、霹雳火秦明、浪里白条张顺、花和尚鲁智深等很多英雄好汉,武松很豪爽、林冲很讲义气、秦明脾气很火爆、鲁智深仗义。

    本书也有很多故事,如武松打虎、血溅鸳鸯楼、火并王伦、大闹野猪林、醉打蒋门神等脍炙人口的故事都非常精彩。

    他们之所以上梁山都是因为有很多贪官贪赃枉法把他们逼上了梁山。

    在我看来宋江是一个性格仗义,结交无数好汉,却又懦弱,不敢真的革命,愚眛的效忠于朝廷最后被高俅的毒酒害死了。

    在《水浒传》里我最喜欢武松,他不但豪爽还仗义,为哥哥报仇杀了西门庆,帮助施恩夺会快活林,醉打蒋门神,相信女子金莲而被冤枉入狱,后来大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,把蒋门神和张都监一并杀死,然后受孙二娘和张青的帮助上了二龙山,在打青州时上了梁山。

    总之《水浒传》非常好看,希望你也去看。


    水浒传读后感

    《水浒传》是施耐庵著作,里面刻画了一百需八位好汉从平民起义,从宋江一行人开始起义反抗朝廷,后来,宋江一行人受朝廷招安,征讨贼寇,最后,那些替天行道的一个一个 躺在鲜血之中。

    武松打虎告诉了我做事不要太鲁莽,凡是都要听别人的意见,思考之后再做,中国有句俗话说的好“不听老人言,吃亏在眼前”。有林冲棒打洪教头,还有一个情景一直浮现在我脑海里,就是在杨胜走投无路的时候,他遇到了操刀鬼曹正和鲁智深。曹正让杨胜和鲁智深上梁山,可是梁山老大邓龙却不让,这时曹正想到了逼上梁山这个法子。

    梁山一百零八位好汉,对应星宿,三十六天罡 。 七十二地煞,每一位梁山好汉都有属于自己的绰号。

    读完了这本书,从这本书中,我看到了梁山好汉的忠义,看到了朝廷的黑暗,看到了奸臣的阴险,看到了当朝皇帝的无能。当时的百姓是多么多么的痛苦,梁山好汉才是最正义的!

    《水浒传》这部兄弟情义重似山的小说,让我明白了许多的道理。


    水浒传读后感 陈鑫宇

    《水浒传》是我国四大名著之一,也是我最喜爱的一本。其中,最令我有感触的,便是《景阳冈武松打虎》这篇文章了。

    这篇文章讲述了武松在景阳冈独自一人打死了猛虎的过程,作者描写得十分逼真,让我有身临其境的感觉。

    我看得出武松是个面对困难不退缩低头的人。武松读了印信榜文,才知真的有虎。想转身再回酒店去,又怕被店家耻笑,想了一会儿,说道:“怕什么!我就上去,看会怎么样!”武松他有在尊心,不甘愿被人嘲笑,不顾危险,也要上景阳冈。虽然行为有些轻率,但还能透露出他的勇敢,毕竟,会遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇气形成鲜明对比的,便是我们小学生了。只要碰上一点带有恐怖性的事物,就会全身起鸡皮疙瘩。我更是夸张,连一只小蚂蚁,都可以让我紧张半天。武松的勇气实在是值得我们学习呀!

    “武松尽平生神威,仗胸中武艺,不一会儿便把大虫打得趴下不动,像一个空空的锦皮袋。”当看到这句话时,我不禁打了一个冷战。心想:我的天哪!这武松是神吧,怎么可能一个人把一只吊睛白额大虫打死呢!惊讶之后,是充满了敬佩。我敬佩武松能单枪匹马地将老虎打死,也敬佩他拥有常人所没有的冷静。为什么说他有常人没有的冷静呢?那是因为一个人在没有人的陪同下撞见了一头大老虎,按常理推算,肯定是一声惨叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人,顶多一阵疯跑后,被老虎吃掉。可武松却创造了一个奇迹!他没有像普通人一样,惊讶得失去思考能力,而是镇定地和猛虎搏斗。

    武松在打死了老虎后,成了人们心中的“打虎英雄”。每日都有村民来向他祝贺。武松真是幸运,原本只是想回家乡探望哥哥,没想到却成了大英雄。最后,知县还委任武松做了一个都头,真是可喜可贺呀!,我也希望能够像武松那样,成为人们心目中的英雄。我也知道,成为英雄,也一定要付出很大的努力,武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我一定要学习武松啊!


    《水浒传》读后感

    中华文化博大精深,有着悠久的历史,在我国古代有着家喻户晓的四大名著。《水浒传》是其中之一。暑假期间,我仔细读了这本小说。不禁为那些英雄而婉息。

    它描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。小说以太尉高俅为中心,刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如:镇关西、蒋门神、西门庆等等……他们一个个面目狰狞,使整个社会暗无天日,民不聊生。所谓“官逼民反,民不得不反”的事实,在小说中得到了充分的反映。小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色,引人入胜。

    这些好汉个有优点和缺点。我个人最喜欢李逵这个人,他虽有点野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。

    景阳岗武松打虎的故事也让我如痴如醉。这个故事也最能表现武松的力和勇,他是力量的化身。虽说是迫不得已而上山的,但他遇到老虎时的淡定和勇气却让我敬佩。“一只斑斓猛虎朝武松扑了过来,武松急忙一闪身,躲在老虎背后。老虎一纵身,武松又躲了过去。老虎急了,大吼一声,用尾巴向武松打来,武松又急忙跳开,并趁猛虎转身的那一霎间,举起哨棒,运足力气,朝虎头猛打下去。只听”咔嚓“一声,哨棒打在树枝上。老虎兽性大发,又向武松扑过来,武松扔掉半截棒,顺势骑在虎背上,左手揪住老虎头上的皮,右手猛击虎头,没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血,趴在地上不能动弹。”作者的描写很真实,让我感觉他就在我面前一样。武松武艺高超,勇敢无畏,疾恶如仇的英雄气概让我佩服。

    生活中我们也会碰到一些困难,但要向武松一样勇敢地面对这些难题,要去寻找正确解决问题的方法,这样你才可以成功。

    绿林好汉的故事让我为之敬佩,他们的兄弟情谊让我为之动容,他们的英雄气概值得我学习。

    我们要以他们为榜样,如今的社会也有许多贪官,坏官,违法,犯法的人,当然将他们完全除去是不大可能的,但也不能放弃,发现时一定要举报,做一个公平公正的当代“绿林好汉”。


    水浒传读后感

    《水浒传》是元末明初作家施耐庵撰写的一部著名白话小说。里面描写了许多英雄人物的故事,“武松打虎”这个故事就是其中之一,也是我印象最深刻和最喜欢的故事。

    故事里的武松要回家去看望哥哥,当时没有汽车、火车这样的交通工具,武松只能徒步走回去,途中要路过景阳冈。武松到达景阳冈下时已经饥肠辘辘,离家也越来越近了,他想吃饱了一口气翻过景阳冈就可以见到哥哥了。刚巧冈下就有一家酒店,武松进去一连喝了十八碗好酒居然都没有醉,还美美的吃了好几斤牛肉。酒足饭饱的武松不顾酒店老板的劝告,固执的要自己一个人赶路过景阳冈。武松可能太想见哥哥了吧,根本不相信酒店老板说的景阳冈上有吃人的老虎,一心只想快点回家与哥哥见面。

    其实景阳冈上真的是有一只很厉害的老虎呢,它已经伤害了二、三十个壮汉的性命了。因此官府还专门组织了猎人们一起来捉拿这只害人的老虎,只是这老虎好像也很厉害一直也没被捉住。为了大家的安全官府还发了官文:只有中午几个小时可以结伴过冈,不能独自过冈,也不能在别的时间过冈。

    武松喝完酒,时间也不早了,他提着哨棒就出发了,酒店的老板拦不住他也只好由他去了。武松走到冈下看到了官文,知道山上真的有吃人的大老虎有点害怕,想拐回去又怕酒店老板笑话他不是好汉,借着酒劲壮胆勇敢的上了山。到了山上武松酒劲发作了,正准备在一块大青石上躺下休息,忽然一阵狂风刮过,一只长相凶恶的大老虎向武松扑了过来。故事最精彩的地方就在这里,我最爱看武松与大老虎的打斗这一段,真是百看不厌。

    这只老虎也很不简单,它有几个厉害的招式那就是一扑、一掀、一剪,它就是这样把那些壮汉吃掉的。可是它今天很不走运,碰到了武功高强的武松。武松看到这只大老虎也被吓了一大跳,出了一身冷汗。好在武松反应很快,老虎扑过来时他抓起哨棒躲开了老虎;老虎一扑不中,又猛地将身体掀起向武松压了过来,武松又是一闪,躲开了老虎的第二次攻击;老虎又使出第三个绝招,将铁棒一样的尾巴竖起来向武松剪去,武松又闪开了。老虎三次都没得逞自己也有点泄气了,估计它是头一次遇上这么厉害的人。武松乘着老虎松懈的时候,拿起哨棒使劲朝老虎打去,结果却打到了树枝上,哨棒也被打断了。这时老虎向武松扑来,武松干脆把半截棒子扔掉,跟老虎赤手空拳的搏斗起来。也不知道武松哪来的那么大的力气,把老虎按在身下使出全身的本领拳打脚踢,把老虎打了个半死,动弹不得。

    呵呵,每次看到这里我都开心极了,真解气啊。这只害人的老虎终于碰到对手了,武松真是一个为民除害的大英雄,我太敬佩他了,这么勇敢这么厉害!这只老虎太可恶了,伤害了这么多无辜的人的性命,它真是罪有应得。

    本来人与动物应该和平相处,地球是属于我们共同的家。动物不应该伤害人类,人们也不能侵犯动物的家园。如果有一天人与动物能够互相交流,互相了解,那就不会发生这么多悲惨的事了!

    读水浒传有感

    无论从儿时的看电视剧,还是到后来捧起书本读水浒,这本小说都给了极大的影响和思考。《水浒传》的成书,取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔,京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》:“宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒,劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战,先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》,也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里,可以知道这支起义军,人数不多(但也决不止36人),战斗力很强,在群众中甚有影响,曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121),前后三年多。

    而书中的梁山一百零八将,各个都有自己的悲惨的命运,以至于造就了他们不同的性格处世方法。那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆住,终日追陪,并无厌倦。若要起身,尽力资助,端的是挥霍,视金如土。林冲有一个突出的性格特点:能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。孙二娘黑店老板娘,孟州道十字坡开人肉包子铺的,绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的,丈夫武艺没她高强。扈三娘漂亮,美貌,英武。李逵嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。武松崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报。(不足:滥杀无辜)。是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。鲁智深嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理,在渭州为金氏父女打抱不平,先巧妙救助金氏父女脱身,再激怒郑屠,进而三拳打死他,最后说郑屠诈死并借机离开。其他情节还有:倒拔垂杨柳、大闹野猪林。杨志精明能干、粗暴蛮横。杨志卖刀、智取生辰纲。

    而作者通过这一系列鲜活的人物所要表达的是下层劳动人民被腐朽的统治阶级逼得走投无路,唯有拿起刀枪奋起反抗才能求的一时的生存。

    我想《水浒》在今天的社会中仍有它的社会价值,当今的社会中不乏会经常出现一些富二代或官二代的丑闻,如:12月1日,西安晚报记者对药家鑫身世进行调查,从药家鑫高中同学张某口中得知:“上小学时药家鑫的成绩就不错,在老师和同学眼中,他属于比较乖的学生,中学时的药家鑫穿戴都很普通,并不像有钱人家的孩子。”

    药家鑫所在学校西安音乐学院钢琴系一名大三男生证实,药家鑫平时并没有在学校宿舍住,看不出他是什么“富二代”。药家鑫所在居委会社区事务办公室一位工作人员告诉记者,药家鑫的父母之前都是华山厂的职工,如果有个一官半职的,大家应该都知道。这位工作人员说,说药家鑫是“富二代”似乎有点夸张。

    这是记者从药家鑫中学同学,大学同学,邻居中调查到的药家鑫身世。但是,网友并不相信。网友在问:为什么一个大学生会开着车上学?为什么他父母的身份始终笼罩着一层迷雾?而从事件发生到现在,我们始终没有见过药家鑫的父母,甚至不知道他们长什么样。自然也无法证实药家鑫就是富二代官二代,无从得知药家鑫的父母是否位高权重或者腰缠万贯。在一个富二代官二代为人诟病的时代,药家鑫被贴上这个标签,成为批判的一个标靶。

    红网就这一问题发表评论《勿让药家鑫肇事杀人误入“标签式批判”惯性》,文章写道:“这种被扭曲的人生价值观,不能完全用‘富二代’或‘官二代’来诠释,因为之前发生过‘穷二代’因为交通事故不堪追责而自杀事件,说明这些年轻人在不同的家庭背景下,表现出同样的对生命的漠视,在人生价值观的取向上存在极大误区。”

    但是,并不是所有网友都这样想。网友“m_xy”评论说:“权力的神经症性紊乱传导到社会上,只能让一个社会变得疯狂。”官二代“、”富二代“飙车撞人构成当代奇观。这些现象表明,权力和金钱在社会上已经牢固地确立起主宰性的意识形态,穷人在遭受羞辱。贫富悬殊必然埋下冲突的种子。

    网友”语蕊“说:”胡斌,李启铭,药家鑫,这是个吃人的社会吗?就因为你是官二代、富二代,其他人就该死吗?药家鑫,要么法律把你干掉,要么你把法律干掉。“

    其实药家鑫是否为官二代、富二代和他所犯的罪行以及法律判决本身没有直接联系。但是网友根据常识和惯性,已经给药家鑫贴上了富二代和官二代的标签,他可被指责的地方更多,人们可以从更多的角度来批判药家鑫。

    记者:你为什么会杀人?

    药家鑫:怕撞到农村的人,特别难缠。

    网友:作为一个农村人,我想和药家鑫谈谈

    张妙的父亲在接受记者采访时说,”俺们不想要他娃的命,养活一个娃不容易,你总要来道个歉吧“。

    这样的一个对比,让网友更加愤慨,并引发对农村人地位的讨论。

    网友”米米“说:”这里体现了一种社会不公平。农民不仅自身的社会地位低下,在城市人的眼里、心里,连生命权都可以被轻易剥夺。“ ID为”法律界“的网友在微博上说:”农村人难缠?就可以伤害后再刺上几刀要了他(她)的命?药家鑫以农村人难缠为由,对张妙连刺数刀致其死亡,并逃离现场。这样的行为不激起民愤也难。“

    网友”第一思考者“说:药家鑫在驾车撞人后故意恶性杀人,是”怕农村人难缠“,目的是”杀人灭口“。在药家鑫们的眼中,某类人是等而下之的,不仅他们品质不好,”难缠“,他们的生命也是在”敬畏“之外的。药不是不懂得自我生命的价值,而是不懂得社会正义,不认为应当平等地看待他人的权利和生命。

    此间,一篇题为《作为一个农村人我想和药家鑫谈谈》的评论被广泛转载,文称:”农村人进城生活很不易,既要接受别人的歧视,还时时担心遇到黑心老板,他们有的只是一双手一条命,他们只想干一份活拿一份钱,养活自己养活家人。遇到纠纷,农村人也希望用最文明的方式解决问题,要不是被逼无奈,谁愿意死缠烂磨啊?“文末,作者这样对药家鑫说:”下次你父母探监的时候不要忘了问一问,您爷爷或者爷爷的爷爷,是不也是‘特别难缠’的农村人?“

    诸如此类的事件还有很多,这不得不引起我们的反思,这些人凭什么这么飞扬跋扈,只是他们有钱有权吗,他们驾车撞人,杀人就不用承担法律责任吗。我想对于今天这样的法治社会,我们要做的不只是进一步健全法律法规,而是要健全人们心中的法,要让社会公众懂得法律面前人人平等,即使你爸是李刚,法律也不能给你开后门。


    读水浒传有感

    我国古代有着光辉灿烂的文化,从先秦时期的百花齐放到大一统时期封建专制统治下的唐诗、宋词、元曲、明清小说等等,这些都是我们中华民族五千年沉淀下来的精华。在经济飞速发展的今天,社会风气越来越浮躁,我们很有必要静下心来读读前人留给我们的经典。

    在四大名著中,《红楼梦》写的是贾、林二人凄美的爱情故事,以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识、精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品;《西游记》是我国最富盛名的神魔小说,《三国演义》是在广阔的社会历史背景下,展示出了那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突;《水浒传》是以北宋农民起义为背景描写了一百零八条好汉替天行道的故事。这四部小说不管是内容、情节还是对人物的刻画都堪称是中国小说最高的成就。就个人喜好而言,我更喜欢《水浒传》,因为在《水浒传》中我看到了一些农民被逼梁山的无奈,也看到了北宋末年统治阶级的黑暗与腐朽。另外,虽然这些故事发生在九百多年的北宋,但是对比古今,在本书中我看到了许多值得我们反思的问题。这些问题甚至伴随着历史足迹一直走到了今天。

    官逼民反 民不得不反

    我们都知道,自古以来我国就是一个以农业为主的国家,农民所占的人口比例很大,这在封建社会时期表现更为突出。在自给自足的自然经济时代,国家由两大阶级构成。即以官府为代表的统治阶级和以农民为代表的被统治阶级。这两种不同的阶级属性导致了它们所表现出来的心理需求与心理认同有着巨大的差异。统治阶级要誓死捍卫它们已得的权和利,它他们不允许任何对他们构成威胁的人或物存在,甚至可以为了谋取利益而不择手段。而广大的农民却要求很简单,”生有所养、病有所医、死有所葬“,只要这些最简单的要求得到满足,他们便”安分守己“,否则他们便会显示出强大的破坏力量。所以说”水,既能载舟、亦能覆舟“这一点唐太宗李世民理解的非常透彻,但几百年之后的宋徽宗却置之不理。在《水浒传》中就记载了许多被逼无奈从而落草为寇的英雄:

    梁山聚义,首先的从”东溪庄上,聚义汉翻作强人;石碣村中,打鱼船权为战舰“说起。当时有北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝,送上东京,给他丈人蔡太师庆当做寿辰礼物。要知道在北宋这样一个积贫积弱的封建专制国家,普通百姓都是非常贫穷的,而梁中书却搜刮了那么多民脂民膏。然而这些不义之财却被晁盖等一伙人给劫取了,他们这样做即为梁山聚义弄的了资本但同时也把自己逼入了替天行道的绝路,苦的却是那忠心耿耿的青面兽杨志啊。

    第四十九回:解珍解宝双越狱,孙立孙新大劫牢

    本节记载了绰号叫做双尾蝎的解宝与绰号唤做两头蛇的解珍共同打得一只老虎,本想拿去官府领赏,但是老虎却滚进了毛太公的庄园中。毛太公仗着自己的女婿在县衙做官,便将老虎据为己有,并且不由分说将这两兄弟痛打后押入大牢,而后贿赂包节级准备要其性命。在这种情况下,他们的表姐绰号叫母大虫的顾大嫂哪有不救之理啊。就这样,大牢的的门被他们强行打开了,随着包节级人头落地,这群人也就走上了那条不归路。

    像这样的事例在本书中还有很多,这些都反映了官逼民反、民不得不反的道理。其实农民及广大的无产阶级是天底下最可爱的人,在他们的骨子里没有叛乱只有被迫的反抗。他们就像弹簧,外界对它施加多大的力,它一定会反弹多大的力。我国古代发生过很多农民起义,有的直接推翻当朝统治,有的则动摇了统治者的根基,由此我们甚至可以总结出农民才是历史发展的真正动力。夏桀王将自己比作太阳,由于其残暴导致成千上万个后羿出来反他;秦朝从开国到灭亡仅仅经历了两个皇帝,同样是残暴,导致陈胜、吴广等人”揭竿而起、天下云集而响应“;隋炀帝把黎明百姓当做供自己娱乐的工具,最后身首异处。像这样的例子很多,共同验证了周立波的一句话:当农民的生存受到威胁时,是一定会出大问题的。

    反观我国近现代,农民的作用从未减弱。近代的中国经历了一段屈辱的历史,在这段历史中,封建社会走向衰落,专制统治腐朽到令人难以想象的地步,广大的人民群众饱受煎熬。为此,一些觉醒的中国人为了挽救民族危亡进行了一系列救国救民的运动。从提倡学习西方先进技术的洋务运动到学习先进制度的戊戌变法,再到以武力推翻清政府的辛亥革命。这一些列的运动都失败了,其失败的原因一定程度上没有满足农民对土地的需求,所以说农民的力量是巨大的。中国共产党从广大人民的利益出发,进行了多次土地改革满足了农民对土地的需求,从而推翻三座大山建立了中华人民共和国。随着社会主义制度的确立,市场经济的实行,我国的经济取得了巨大的成效。而现在农民的生存需要不仅仅只是土地。最近几年物价不断上涨,农民工的就业问题越来越紧张,教育及医疗卫生的费用高的惊人,住房不是用来住却用来炒,普通百姓的生命在权势面前显得卑微等等,这些因素直接冲击着我国社会的和谐。如果这些问题不解决的话,社会将会变得不稳定。当然我们的政府在不断的改善民生问题,但”路曼曼其修远兮“,面对十三亿人口的大国,政府还得努力啊。

    奸臣当道 残害忠良

    《水浒传》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将只有部分是正儿八经的正宗农民,其他的都不是,晃盖不是宋江也不是。其中大部分人都做过朝廷命官如花和尚鲁智深、豹子头林冲、病关索杨雄、霹雳火秦明等等,有的甚至是将门之后如青面兽杨志、双鞭呼延灼、小旋风柴进等等。这些人和地地道道的农民有着很大的差别,由于封建正统思想根深蒂固,他们在骨子里是看不起草寇、盗贼的,不到万不得已是不会放弃自己高贵的身份。但是在这样一个等级森严的阶级社会里,下级只有服从。可是奸臣当道,让那些真正有理想有抱负、想为国鞠躬尽瘁死而后已的贤人之士成为了阶下囚。在《水浒传》中有这样的记载:

    《水浒传》 第七回 花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂。”……若要衙内病好,只除教太尉得知,害了林冲性命,方能够得他老婆和衙内在一处,这病便得好。若不如此,已定送了衙内性命……“

    林冲的爱人被高衙内看中,以致到了不能自拔的地步。高俅为了自己的孩子,也为了拔掉林冲这颗眼中钉尽然三番四次想置他于死地。由于林冲性格中存在着软弱性,导致自己被逼绝境。如果我们把林冲的妻子太漂亮作为让他蒙受冤屈的理由,那小旋风柴进的遭遇呢?堂堂后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙,并且在陈桥兵变中有功劳,宋太祖敕赐了丹书铁券,但最后还是被高唐州知府高廉打入大牢,原因很简单,因为他的叔叔有着巨大的家产。此外还有像秦明、呼延灼、大刀关胜等人都是因为自己一身本事,想忠心报国却被奸臣排挤不得重用。试想一下,当初如果应了关胜要求给他三万兵马,还会”赔了夫人又折兵“吗?如果玉麒麟卢俊义当年不被童贯排挤,那边关的辽兵还会如此嚣张吗?

    纵观历史,我们可以列举许许多多被奸臣排挤不得重用的人。在这样的历史背景下,就是由天大的本事也没有施展的空间啊。可以说两宋时期,虽然内忧外患让统治者为之担忧,但是真正有才能的人却报国无门啊。就拿抗金将领岳飞来说吧,他同样是被奸佞陷害。试问,像他们这样为了国家的安危可以不惜一切的人怎么会做出通敌叛国的事情啊。再说以他们这样一个报国的赤子之心怎么与那些奸诈的小人斗啊。如果说狭路相逢勇者胜,那么一个忠诚的武将和一个奸佞的文官斗呢,胜利的一定是后者。想那些常年在外守护自己祖国的英雄没有死在敌人的剑下却死与同僚的迫害,那是多么的凄凉啊。

    这一切都以成为历史,我们缅怀过去,同样我们寄希望与未来。通过对这本书的阅读,我脑中沉积很久的问题又闪了出来。我国现在已经结束了封建社会,步入了人民民主专政的社会主义国家,虽然不存在奸臣当道、残害忠良之说,但是不合理的问题任然存在。这让我想起了前国务院总理朱镕基,他同样是人民的好总理。在位期间房价、物价十年如一日,贪官污吏闻风丧胆。想他答记者问时说:准备100口棺材,99口装贪官,1口装自己,那是多么的让人为之振奋啊。但是他却是新中国开国以来唯一没有连任的总理,这不得不让人有一点遗憾啊。这只能说”江山辈有才人出,各领风骚数百年“,在新一届领导人的带领下,我国的社会主义建设同样取得了喜人的成就。虽然一些破坏民主与法制的现象还是存在,但是我们相信我国的法治必将完善,人民民主专政的社会主义国家将永远散发出夺目的光芒。

    贪赃枉法 万恶的金钱

    最近,一位著名史学教授的研究又出新成果:”《水浒》是中国第一反腐名著“。教授认为,在封建社会里,直接迫害农民的是贪官污吏,是高俅一类人物。农民起来反抗,矛头直指贪官,这是理所当然。农民铲除贪官污吏,实现天下太平,实际上就是反贪污、反腐败。《水浒传》虽然情节复杂纷纭,但其主题总离不开一件事——反贪污、反腐败。通过阅读这部名著,我同样有很深的体会。

    古往今来,我们对大多数罪犯进行分析,构成他们犯罪的因素基本上可以归纳为:女人、金钱。正所谓英雄难过美人关,牡丹花下死做鬼也风流啊,所以美色是很能让人迷失方向的。我们都说红颜祸水,并且有人认为当年吴三桂是为了陈圆圆才放清军入关。这种说法不一定完全正确,但是也从另一个方面体现了特定历史时期,美女也会起到特别的作用。这本主中也写到了几个英雄好汉因为女人而走上梁山,但更多的是统治者贪赃枉法、万恶的金钱驱使他们,所以金钱比美色的魔力更大。《水浒传》中记载着一些事例:

    《水浒传》 第九回 柴进门招天下客林冲棒打洪教头

    ”……此间管营、差拨,十分害人,只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时,便觑的你好;若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来寄下;若不得人情时,这一百棒打得七死八活……“

    读完这本书,我们会发现很多地方都写到了用钱去贿赂牢营的小吏,让他照看身在大牢的好汉。试想一下,一个掌管牢营的小官都这样,难怪那梁中书有那么多的金银珠宝。幸亏林教头得到了柴大官人相助,否则那一百杀威棒下去一定是皮开肉绽。我们可以说这是金钱的魅力,也可以说行贿是种艺术。当然在这些好汉中也有不怕死的,打虎英雄武松便是这样一个人,就算打得遍体鳞伤也坚决不做行贿之事。这是一身正气啊,但是你不做能影响别人吗?一个人的力量能颠倒乾坤吗?那些趾高气昂的贪官污吏照样在这种游戏中游刃有余。

    可以说有阶级社会就有贪污贿赂,这一点不管是几千年的古代还是当代;不管是相对民主的西方还是社会主义的东方,这种现象仍然存在,因为它已经根深蒂固了。相比我国古代,我认为这种现象更加严重。贪污行贿的数量更大、深入的领域更广、形式和方法越来多样化,只是隐蔽性越来越好。我曾经听一个老师说过这样一句话”现在的中国是一个人情社会“,认真思考后我们不难发现其中的深意。我们想一想,现在哪一个领域是真正的清明?病人看病要向医生送礼、老百姓维权要向当官的送礼、下级干部升官要向上级干部送礼、,找工作要送礼、评职称要送礼,甚至连找个好学校好老师也要送礼,红白喜事就另当别论。虽然都是送礼,我觉得现代人相比古代还缺少了率真。像本书中的那些贿赂者直接把钱扔在桌上,这是何等的豪气。而我们现在呢,信封里面装的不是信,包装盒里面的装不是礼品,并且高科技的使用,让巨额的数目变成一串数字存入银联卡里。这些伎俩看上去是多么的隐秘,殊不知这只是掩耳盗铃的勾当。我们不得不说行贿也是门艺术,这门艺术只有精通它的艺术家能看懂。真是有钱行遍天下,无钱寸步难行啊。

    毕竟小说只是文学形式,它成不了历史教科书,书中的内容也是有真有假,但是在书中反映出来的问题却值得我们深思。我们寻找历史的痕迹只是为我们的今天树立一种忧患意识,正如胡锦涛总书记所说:

    一个没有以”忧患意识“作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有以”忧患意识“作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有以”忧患意识“作支撑的政党,是难以兴旺发达的。


    读水浒传有感

    《水浒传》是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠,是古代文人留给我们的一笔丰富的文学遗产。这部长篇名著主要描写了北宋徽宗宣和年间,宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的斗争事迹被染上了浓厚的传奇色彩,在民间广泛流传至今。

    这部名著整体上可分为两大部分。前半部分主要描写了官逼民反、百姓起义、轰轰烈烈大聚义;后半部分则主要描写了他们竖起”替天行道“大旗,接受招安,东征西讨,最终凄凄惨惨鸟兽散的结局。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾,深刻地揭露了统治集团的罪恶,大胆地歌颂了造反的英雄,艺术地再现了中国古代人民反抗斗争的发生和发展的规律,这在整部中国文学史上是相当难能可贵的。

    纵观全部,本书自始至终都特别突出忠与奸的斗争。《水浒传》中的”义“虽然也难以摆脱儒家伦理的羁绊,但主要还是表现了下层,群众为了维护自身的利益而团结一致,戮力相助,进而”济困扶危,杀富济贫“,在一定程度上具有反封建的意义。至于”忠“,虽然也有忠于梁山事业的内涵,但主要还是指忠于封建君王。且”忠“与”义“之间,忠又处于主导地位。

    小说中的主人公宋江就是”一生忠义“的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能,将梁山事业上引向兴旺发达,但他同时又在”忠义“思想指导下,坚持了一条”只反贪官,不反皇帝“的道路,所谓”身在水浒之中,心在朝庭之上,一意招安,专图报图“,最后领导义军归顺了朝庭,去打”不‘替天行道’的强盗“,并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时,还颂扬了他的忠心不负朝廷,而皇帝也不负忠臣。在主观上只是想表明”自古权奸害忠良,不容忠义立家帮“,而不想否定宋江他们的投降归顺,但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧,在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。

    《水浒传 》是一部政治性很强的小说。但长期以来广大群众之所以喜爱这部小说,不仅仅是由于它宣扬了忠心报国或描写了阶级斗争,而在很大程度上是由于它歌颂了英雄,歌颂了智慧,歌颂了真诚。《水浒传》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他们有的能空手打虎,有的能倒拔杨柳,并且还杀贪官污吏,抵千军万马,一往无前。他们智取生辰纲,三打祝家庄,有勇有谋,出奇制胜,其斗争的计谋和策略实为后人所赞叹。特别是李逵、阮小七、鱼虾知深等一些人物,不拘礼法,不计名利,不做作,不掩饰,”任天而行,率性而动“,保存了一颗与封建理学相对立的”绝假纯真“的童心,更为广大群众所喜爱。

    《水浒传》是一部思想内容很丰富的小说。它没有给读者揭示出梁山泊这支队伍的基本性质,没有告诉读者这是一支以什么样的阶级成员为基础构成的队伍,只是着力刻画了一群代表性人物。人们也只能以这些代表人物亦即队伍的领袖人物去理解这支队伍的性质,看他们是在什么样的社会冲突下走上梁山的。

    ”逼上梁山“是群众形容梁山好汉落草原因的谚语,其实上梁山的并不全是被副的,逼法也各人不同。最典型的当推林冲。林冲是八十万禁军教头,不是城市贫民,更不是农民。由于高衙内企图霸占他的妻子,设计陷害,使他成了囚犯被发配沧州,而后又火烧草料场要置他于死地,”闪得他有家难奔,有国难投“,为了求活他不得不上梁山。逼使他落草的,是大官逼小官的矛盾,与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的迫害下无法谋生才铤而走险的农民起义的标准原因,而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象,同一阶层内部也可以大量发生,打不上什么阶级烙印。那情况与高俅逼走王进一样,是与阶级利害无涉的私人恩怨的爆发。

    与林冲出身相似的是曾任殿前制使的杨智。他因失陷花石纲而丢官。如果他要参加起义,正该去参加因花石纲而逼反的方腊队伍。可是他累遭挫折,仍一心想搏得一个封妻荫子。杀牛二事件使他被发配到大名府,而他又甘心为梁中书送赃礼效劳,直到生辰纲丢了,才不得不以到二龙山落草转入梁山。而这也和揭竿起义的农民革命不相干。

    鲁智深也是军官,在提辖任上因仗义救人,三拳打死郑屠,官府追捕下被逼削发为僧;后又因仗义救护林冲在东京不得安身,流荡江湖而落草。他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关,倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的最大原因,称之为”聚义“。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传》给予读者的最重要的意向,这个意向在小说中压倒一切。

    使梁山泊走上兴旺道路的晁盖一伙的入伙起因是打劫生辰纲,这也是江湖上通行的夺取”不义之财“的侠义行为。刘唐的报信,阮氏三雄的撞筹,公孙胜的奔来参加都是冲着”义“字来的。晁盖的身份是当保正的庄主,从江湖上的角度可称得上是”开明地方“;吴用是教书先生,可称乡村贫民;公孙胜是道士,刘、唐、白胜是无业游民,只有阮氏三雄是渔民,可排得上是农民,而且受官腐的捐税勒索。但他们所向往的只是大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金的快乐生活,入伙也是因为有仗义的庄主晁保正牵头。官兵来捕捉的战争中他们还唱着”忠心报答“赵官家”,哪有反王权的气息!《水浒传》少数几个出身农民的也都是江湖气重于泥土气,只有李逵的哥哥还像个农民,偏偏他正是反对李逵落草的。

    《水浒传》中的地主,晁盖不必说,史进的父亲史太公,桃花庄的刘太公,宋江的父亲宋太公,孔明、孔亮的父亲孔太公,穆弘、穆春的父亲穆太公,等等,无论从肖像描写还是从性格描写,都是仁善之辈。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水县陷害李逵的曹太公才是负面形象,而好坏则是以与梁山好汉的关系,即以“义”来划线的。小说中几乎没有出现过地主欺压农民的镜头,作者的标准是义与不义,而不是以地主与农民的对立的关系为准的。

    宋江是地主出身的县吏,和江湖好汉结交,仗义疏财出了名,他因通风报信救了晁盖一伙,杀净婆惜(是因救晁盖通梁山惹的因)而出逃,累遭动难,都是梁山好汉仗义营救脱的险,而他仍不肯落草,后因江洲一线,事情闹砸了才上山,终于当上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、张横、张顺、石秀、杨雄、孙立、孙新一伙,青洲三山,饮马川一伙等等,也都是慕宋江之义和梁山泊的名声投奔入伙的,连降将呼延灼,关胜也尽是悉于宋江“义气深重”上的山,只有卢俊义是因为山寨慕名邀他聚义不成,才逼他上绝路,营救出来后,感于恩义入伙的。情况虽不同,题目都是一个:江湖义气。

    招安以前的历次战争也无不为了“义”。燕顺、花荣等打青洲是为了救宋江,大闹江洲也是为了救宋江,三打祝家庄是因为石秀一伙为祝家庄所困辱,打高唐州是为了救柴进(收呼延灼之战也由此引发),三山聚义打青洲是为了救孔明、孔亮,打华洲是为了救鲁智深和史进,打大明府是为了救卢俊义、石秀(收水火二将之战是其余波),打曾头市是为晁盖报仇,打东平、东昌府是因为山寨位置摆不平,为了免伤义气以攻城为卜,打泰安洲是为了策应燕青,闹东京虽算不上战争,也兴师动众,大费周张,只是为保护宋江一伙去东京看灯进行的窥探活动。这些小说中最热闹的地方都是为了表现江湖义气而写的。

    梁山泊打的旗号是“替天行道”,简单点说也就是为人间打抱不平。黑暗无能的官府所不能解决的人间不平事,由“义”来伸理,来诛残除暴,这就是“替天行道”的确切含义。“替天行道”是“行使侠义”的另一种说法,是更冠冕的名称。

    招安以后虽然称“义”作“忠”,帮朝廷去打别的强盗了,对打击的对象来说可以说很“不义”了,但宋江一伙仍然讲着义气,俨然是宋王朝军队中一支特殊的用义气团结起来的集体,但这时比起占据山寨的时候来,味道已大不相同,似乎有了点缺陷,这也许就是《水浒传》后半部分讲史部分在形象上也差了些的缘故吧。

    总之,《水浒传》以其通俗易懂的语言文字、生动鲜明的人物形象向人们展示了一幅广大人民与封建官僚势力英勇抗争的社会图景,不仅使读者更加深刻地了解了当时的社会状况,而且更反映了人民力量的伟大,使得这部长篇巨著有着更为深远地历史和现实意义。

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